condition de la femme au maroc

Il reçoit les associations féministes et désigne une commission avant d’annoncer la timide réforme du 10 septembre 1993[4]. S'il est vrai que la pression des organisations internationales a pesé dans ces réformes, il ne faut pas négliger le combat des organisations féministes marocaines. Introduction L’objectif de la présente contribution consiste à mettre en évidence les contours des changements et de l’évolution des rôles et conditions de vie des femmes au cours de la dernière moitié du vingtième siècle. Mais il faut dire qu’il a été rattrapé par le machisme de la majeure partie de sa population. En effet auparavant l'homme avait le statut de chef de famille et sa femme lui devait respect et obéissance, tandis qu'aujourd'hui la gestion des affaires familiales incombe tant à l'homme qu'à la femme en tant que couple[4]. 1 « Condition socio-économique de la femme au Maroc» Vol. L’entrepreneuriat féminin dans une société en transitions : analyse de trois profils de femmes entrepreneures au Maroc. La dernière modification de cette page a été faite le 19 janvier 2021 à 00:25. «Le message du Coran a donné des latitudes extraordinaires pour le réinterpréter en tous temps et en tous lieux. Quand bien même tout cela serait vrai, cela légitime-t-il un blanc-seing pour laisser libre cours à ses pulsions? Les femmes travaillaient aux champs, allaient chercher l'eau aux sources, s'attelaient aux productions artisanales comme le tissage ou la poterie, sans parler de tous les travaux domestiques. « Si par sa nature le colonialisme menace les identités nationales, les femmes sont souvent les plus vulnérables en tant que protectrices et passeuses de l'identité culturelle »[3] elles n'ont donc pas eu d'autres choix que de se battre pour défendre leurs droits. C'est ce qu'a révélé une étude de l'ONG américaine "Freedom House", en collaboration avec l'Institut National Démocratique américain pour les Affaires Internationales (NDI). Il est intéressant d'observer que c'est le Code de la Famille qui régit le droit des femmes et que les nouvelles lois ne concernent que les femmes en couple en tant que mère ou épouse[7]. Le Maroc n'a pas connu un mouvement comparable aux autres pays. En effet, ces derniers n’en finissent plus de dévoiler la face sombre de la situation des femmes au Maroc et des drames que celles-ci subissent au quotidien, devant la passivité de tous mais aussi, et on n’est pas à un paradoxe près, de toutes. 1997 « La condition des femmes au Maroc », in A. Mais l’une des plus grandes avancées est le fait que les femmes ne soient plus considérées comme d’éternelles mineures. D'autre part, les colons ont imposé des lois qui entravaient l'accès des femmes au travail telles que l'article 6 du Code du commerce (aujourd'hui abrogé) déclarant « la femme ne peut être marchande publique au Maroc sans le consentement de son mari [...] ». À la suite de la colonisation, l'heure était à la reconstruction du pays, de son identité et de ses institutions. Une vidéo circule sur les réseaux sociaux montrant une jeune femme handicapée mentale qui subit une agression sexuelle par quatre jeunes garçons, dans un bus. Néanmoins, si la loi ne permet plus de protéger un violeur par le mariage, un grand nombre de viols ne sont pas reportés aux instances juridiques et les familles continuent de marier leurs filles à leurs agresseurs pour éviter le déshonneur[10]. Tout d'abord la répudiation ne constitue plus un droit du mari. Moha Ennaji raconte les chants et poèmes que certaines scandaient dans les rues alors que d'autres rejoignaient les mouvements de grève et de manifestation. En ce sens sur le plan juridique cette législation était plus progressiste par son image auprès de la communauté internationale que dans les faits. Il y a loin d’une véritable émancipation de la gent féminine dans notre pays. De la condition féminine au Maroc. Cette politique qui nous saigne à blanc, je la rejette par conviction, avec vigueur et constance. La condition féminine au Maroc est déterminée à la fois par le juridique et par les mœurs sociales. C’est sans doute et cela et la culture qui, dans son essence, sacrifie à un sexisme et plus précisément à une misogynie qui dit et, souvent, revendique, en roulant des mécaniques, son nom que de plus en plus de Marocaines font entendre leurs voix et appellent à un traitement juste et équitable, mais aussi plus respectueux, à leur endroit. Ainsi il y a des évolutions pour le droits des femmes précédant cette réforme. Nos concitoyennes ne veulent, en d’autres termes, plus se taire: c’est justement le nom que s’est choisi un collectif de femmes qui, par les temps qui courent, occupe de façon éclatante la scène médiatique, en l’occurrence Masaktach (traduisible, depuis la langue d’El Mejdoub, en un «je ne me tairai pas» féminin). Le Maroc distancé Il est à noter que cette rencontre intervient à quelques jours de la participation du Maroc à la 59ème session de la commission de la condition de la femme, à partir du 9 mars à New York, qui entreprendra un examen global des progrès réalisés dans l’application de la déclaration de … Comme quoi, une certaine acception du rôle de la femme dans la société a la vie dure... Recevez tous les actualitées dans votre boite de réception. 2 « Les emplois du temps de la femme au Maroc». À l’occasion de la Journée internationale de la femme rurale, célébrée le 15 octobre dernier, le Haut Commissariat au Plan (HCP), a publié une nouvelle note «Les Brefs du Plan» sur la situation des femmes rurales au Maroc. Ce qu’on interdit aujourd’hui, on ne le retrouve pas dans le Coran,» expliquait la concernée au journal électronique HuffPost Maroc. Le droit « classique » avait alors peu d'influence dans les campagnes, c'est le droit islamique qui l’emportait. Ce sont les associations féministes qui sont à l'origine de ce débat qui entraîne la formation d’une forte opposition, et divise tant la classe politique que la population. Le chômage touche particulièrement les jeunes diplômées qui peinent à trouver leur premier emploi (64 % des femmes à la … Ce code régit en grande partie les droits et obligations des femmes. Il s'agit d'une disposition prévue par l'article 475 du code pénal qui permet à un violeur d'échapper à la prison s'il épouse la victime. Ainsi, si ces dispositions ont entraîné des obligations mutuelles dans le couple, les femmes sont toujours rattachées à la sphère domestique, n'ont pas de place dans la sphère publique, sont dépendantes des hommes et ne sont pas perçues comme des individus à part entière. Sur cette question de l’héritage justement, le Maroc se trouve aujourd’hui distancé par un pays comme la Tunisie, qui s’apprête à voter une loi favorable à l’égalité en la matière suite à son adoption le 23 novembre 2018 en conseil des ministres: avec sa Moudawana du 10 octobre 2004, le Royaume pouvait pourtant jusqu’ici s’enorgueillir de compter parmi les législations les plus avancées de la région. Le Royaume cherche-t-il d’autres fournisseurs de vaccins? (OCoLC)568635385: Document Type: Book: All Authors / Contributors: ʻAbd al-Razzāq Mawlāy Arshīd J’écris parce que sinon je coulerai avalée par l’océan, la mer et le désert qui nous encerclent, effaçant … En 2012, le Maroc comptait 302 000 femmes à la recherche d’un d’emploi, soit 29,1 % de la population au chômage. Le mari en était dispensé de par sa possibilité de devenir polygame. Condition de la femme au Maroc. Si la promulgation de la nouvelle Mudawana apporte avec elle son lot de droits et libertés pour les femmes, il est cependant intéressant de noter que ces avancées ne concernent finalement que les femmes mariées. Ce soulèvement pousse le gouvernement à commander un rapport sur les violences faites aux femmes et à débattre de ce sujet à l'assemblée en 2016[12]. Durant la période précoloniale la population marocaine était principalement rurale. L’histoire du Maroc dès la fin des années 1940 nous apprend que les premières revendications des femmes en faveur de leurs droits se sont accentuées autour de la réforme du droit de la famille et du statut personnel. La France se félicite de l’adoption le 22 mars par la Commission de la condition de la Femme, lors de sa 58ème session, de conclusions sur la mise en œuvre des objectifs du millénaire pour le développement (OMD) pour les femmes et les filles. Violences verbales et physiques Cette annonce a été perçue, à l'échelle nationale et internationale, comme une avancée importante pour le droit des femmes et l'égalité entre les sexes au Maroc. Parmi les manifestants, des organisations féministes semblent avoir fait entendre leur voix, puisque la Constitution, promulguée en réponse à ce soulèvement, inscrit le principe d'égalité homme femme dans son article 19. Le monde célebrait, le 15 octobre dernier, la journée internationale de la femme rurale. Auparavant, seule la femme était tenue par l'obligation de fidélité. B elarbi et al., Droits de citoyenneté des femmes au Maghreb. Elles ont souvent à leur tête des citoyens des deux sexes faisant partie de l'élite intellectuelle. Si d’un côté, les avancées, au plan théorique, n’ont pas manqué, avec notamment l’entrée en vigueur le 12 septembre 2018 du nouveau texte sur les violences faites aux femmes -loi n°103-13-, il n’en demeure pas moins qu’il y a loin d’une véritable émancipation de la gent féminine dans notre pays. Réflexion autour d'une thèse. Rapport sur le développement humain dans les pays arabes : Créer des opportunité pour les générations futures2002. Je la rejette comme elle me rejette quand son non est aussi catégorique et agressif. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Du point de vue des sciences sociales, la condition féminine décrit la position des femmes dans l'organisation sociale.Ainsi, cet article traite des différences de traitement entre les femmes et les hommes dans la société.. Il existe également une description psychologique voire philosophique de ce qu'est la « condition féminine ». Contrairement à ces derniers, la place du dirigeant n'était pas remise en question. Durant la période du protectorat si l'occupant a imposé le droit civil à la population marocaine, le droit familial restait du ressort des tribunaux islamiques. Paris, Albin Michel, 1991, 264 p. Protectorat de la République française au Maroc. Il s’agit d’alerter les gens dans la rue sur l’étendue du phénomène et la fréquence à laquelle les femmes marocaines subissent les attaques et permettre aux femmes d’exprimer leur refus de cette culture avec tous les comportements qu’elle banalise et normalise,» nous expliquait, alors, une de ses membres, Loubna Rais. Ce dernier ne s'opposait pas au travail des femmes. Toute l'information marocaine et internationale en continu, 24 h/24, 7 j/7. Cependant une réelle division sexuelle du travail existait, organisée selon le principe de séparation impliquant que certains travaux étaient réservés aux hommes ou aux femmes, et le principe hiérarchique qui implique que la valeur du travail des hommes est supérieure à celle des femmes. En se penchant sur son préambule, nous pouvons voir que son but est « de faire justice aux femmes, de protéger les droits des enfants et de préserver la dignité des hommes ».[7]. Les femmes marocaines sont définies par le statut de fille ou d'épouse et la Mudawana de 2004 ne fait que renforcer cette identification. Et alors? La condition de la femme au Maroc Volume 33 of Collection de la Faculté des sciences juridiques, économiques et sociales: Série de langue française Issue 33 of Collection: Série de langue française, Jamiʻat Muḥammad V. Kullīyat al-Huqūq wa-al-ʻUlūm al-Iqtisādiyah wa-al-Siyāsiyah: Authors Ensuite, les deux époux sont en mesure de demander le divorce (ce droit était réservé à l'homme). (Volume 30, numéro 3-4, 2017, p. 7-333) diffusée par la plateforme Érudit. Le monde n’est pas un harem. En ce sens l'héritage colonial a laissé cette distinction engendrant l'application de la Charia à la famille à laquelle les femmes étaient systématiquement rattachées. Paris, Albin Michel, 1997, 290 p. MERNISSI, Fatima. En 2004 Mohammed VI annonçait la réforme de la Mudawana, le Code de la famille[5],[6]. Le mouvement des femmes, Casablanca, Le Fennec : 145-173. 171 1. La virginité de la femme étant sacralisée au Maroc, il est très courant que la famille de la victime la pousse (ou la force) à se marier avec son agresseur afin d'éviter honte et déshonneur. En 2011, comme leurs voisins, les Marocains descendent dans les rues pour réclamer plus de justice sociale, du travail ou encore pour dénoncer la corruption. L'occasion, pour le Haut Commissariat au Plan (HCP), de faire le point sur la situation démographique et socio-économique des femmes rurales au Maroc, pour mettre en exergue leur potentiel humain et les contraintes qui limitent leur rôle dans le développement du pays. Ainsi, ce n'est pas l'avènement de la modernité remplaçant la tradition qui a permis aux femmes marocaines, et maghrébines en général, de travailler. Au moment des débats autour de cette réforme les conservateurs et les courants politiques islamistes ont vivement exprimé leur désaccord. Rêves de femmes. Au Maroc, deux tiers des cas de violences sexuelles se déroulent dans l’espace public, selon les chiffres de l’Observatoire national de la violence faite aux femmes. Compte tenu de la diversité des thèmes abordés par l’ENBTF 1997/98 et de la nécessité de mettre à la disposition des utilisateurs tous les résultats de cette enquête, le rapport de synthèse est diffusé en deux volumes.